0957-吕祖全书(古本）
书名：《吕祖全书》
刻印方式：手抄本
格式：PDF电子书
册数：一卷
大小：19MB
页数：659页
年代：吕洞宾
作者：唐
简介：
《吕祖全书》六十四卷，唐吕嵓撰，清邵志琳集辑，乾隆四十年武林王氏刊本。这是一部汇辑有关吕洞宾之事迹、神话传说及著作，反映吕洞宾道教思想的专题丛书。此为清乾隆四十年武林王履阶刊本，是清代南方地区对于吕洞宾思想与信仰的一种文化体现。，属于道教吕派“道藏”。
清乾隆四十年增订的邵本《吕祖全书》，一方面是以刘氏德馨堂旧本三十二卷作为基础，几乎保留了全部刘氏旧本原来收录的吕祖事蹟、文集及各种降鸾道经；另一方面，邵本又特别采集和增补了江浙地区各所吕祖乩坛所收藏的吕祖降鸾道经。邵志琳〈增辑重梓序〉指出，其增辑本与刘本相异的地方是：「将〔刘本〕字句舛讹者正之，卷帙参差者序之。
于原本三十二卷外，复又采辑遗书，增订为六十四卷。」 另外，在其所撰〈凡例〉中，邵志琳亦重申其六十四卷本的基本内容结构：「是书刘氏德馨堂旧本三十二卷，外附《禅宗正旨》一卷，不列全书之内。今增订为六十四卷，装潢二十八册。其标注格式，一仍刘本，惟序次则小异。」 概括而言，邵本对刘氏三十二卷本的序次，作了以下几方面的改动：邵志琳把三十二卷本外附的《禅宗正指》正式收入全书之内，上、中、下三卷《禅宗正指》分别编成为第六十一、六十二和六十三卷；邵志琳在〈凡例〉中说：「《灵宝毕法》，刘本因其晚出，续于卷末。」 邵本将三卷《灵宝毕法》编成第二十九、三十和三十一卷；邵志琳将刘本原来的第十九卷《圣德诸品经》和第二十卷《金丹直指诸品经》合并为上、下两卷本的《圣德诸品经》，即六十四卷本中的第十五和十六卷，并在《圣德诸品经》下卷补增《吕祖道德经》。
然而，除了保留原来刘本所收录的各种吕祖道经之外，邵本增补的新道经，不单数量可观，同时亦反映出清初以来，江南一带地区吕祖信仰和乩坛的发展及其地方特色。换言之，我们可以从邵本所增补的吕祖降鸾道经，探讨苏州、浙江等江南地区吕祖乩坛的历史概况。很显然，邵本的江南道教吕祖乩坛的特色与其编纂者的地方背景有密切的渊源关系。蔡来鹤是增补和重镌《吕祖全书》的发起者，他是杭州人，吴门儒生，后好慕养生之道，更于西湖南岸建立精舍，称天香阁，敬奉文昌帝君和吕祖。
并且，在蔡来鹤、邵志琳、王云轩等参与下，建立了乩坛，称为「桂香集」。由于缺乏资料，未知天香阁精舍与桂香集的关系。但可确知，桂香集乩坛弟子有直接参与邵本《吕祖全书》的编纂计画。邵志琳在〈增辑重梓序〉记称：「〔琳〕慕祖师德教，不欲效世俗纨袴习，同里有殳执王君云轩，好善乐施，不惜赀费，偕予桂香集友，重刻文帝全书。次年书成，王君又欲继镌祖师全书。」此外，邵志琳亦记录了重辑邵本《吕祖全书》的桂香集参与成员的名单：「武林桂香集重镌本捐梓姓氏：王世陛云轩；桂香集重镌本增辑姓氏：邵志琳万善；桂香集重镌本誊录姓氏：俞伦赤如；桂香集重镌本监梓姓氏：蔡来鹤静一。」
此书深度挖掘了吕洞宾——这位道教仙宗的传奇生平与深邃教诲，融合了丹道修炼、诗词歌赋、修身齐家的智慧，以及对宇宙、自然的独特见解。读者将被引向一次穿越时空的心灵之旅，探索长生之道，领悟天人合一的奥秘。每翻开一页，不仅是文字的流淌，更是心灵的觉醒，让人在忙碌尘世中觅得一方净土，体会超凡脱俗的人生哲学。
从吕祖信仰本身来说，则是因为对他的崇拜实际上已经形成了完整的体系。其中包括：吕祖神庙或神殿，它们是崇拜的大本营；吕祖神像，其中小型的可以让人请回家中供奉，一般在岭南地区流传的像比较瘦削，北方地区的比较丰腴，这是随人所思而形成的不同风格的绘像；与吕祖有关的书籍，其中被认为是吕祖所作的部分，被后人编成《吕祖全书》，此外尚有象《吕祖宝忏》一类志存劝善的小册子；扶乩、灵签和祈梦等民间常行的占问吉凶祸福的方法。
此书为中国古代道教经典名著，收吕洞宾诗文集、灵验事迹、历代传说、道家修炼心法等，是一部全方位研究吕洞宾道教思想的全书，反映了清代对于吕洞宾信仰的社会文化现象。
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