大众网记者 司心鹏 报道
帝尧创世神话图像作为帝尧神话叙事中生成的图像景观，具有特别的叙事能力。这主要缘于图像可以被直观解读的优势。帝尧创世神话图像作为视觉艺术，通过各种形象直接传递信息，不同时代、地域、阶层的人们都可以凭直觉领会图像的基本精神。
同时，图像可以借助隐喻以实现象征的目的。帝尧神话人物图像之所以能起到教化鉴戒作用，很大程度上是由于图像具有的仁德象征意义所致的。
具体来看，创世神话图像本身蕴含的帝尧道德品质力量，从根本上建立起该图像的多种功能意义。法国神话学家列维·斯特劳斯说过：“神话系统和它所运用的表现方式有助于在自然条件和社会条件之间建立同态关系。”按照这种观点，帝尧创世神话图像对自然和社会两个层面而言，能够起到较好的调节作用。
帝尧创世神话图像对于自然来说，并非为了要解释自然，而是为自然规定了意义，并使其成为解释图像的媒介。这里的自然，包括地理、环境、气候、植物等。很多时候，一些地域的山川风物在帝尧创世神话的渲染下，被赋予了神圣或神奇的意义。如帝尧祠庙图像中的山川泉石，主要是用以说明祠庙的灵性选址；山上的尧王洞或尧母洞图像，是用于解释帝尧出生的空间；治政图像中的蓂荚草、酸枣刺、公鸡，则是按照帝尧创世神话中规定的方向发展，也不再是寻常之物。
从社会层面上看，帝尧创世神话图像的功能体现在道德教化、精神慰藉、族群维系三个方面。道德教化的功能是贯穿帝尧创世神话图像发展始终的。披图见容，聆言知德，正是对帝尧圣王图像本质意义的概括。观帝尧图像，能够提醒历代帝王遵守道德规范，施行仁政，又可使广大臣民受到圣王思想的熏陶，在尧民治世理想的指引下，平和安乐地生活。精神慰藉功能主要针对帝尧信仰图像而言。帝尧作为天官、司雨神的形象，是由帝尧圣王身份衍生出来的，也是人们应对危机、寻求庇佑而创造出来的神灵。此类图像存在于神圣空间和祭尧仪式上，所祈愿的生产生活理想，对人们的精神心理有一定的慰藉作用。族群维系功能是与帝尧根祖图像密切相关的。帝尧是创世神话中第一位以道德立身的上古帝王，被视为我们民族的远古祖先。帝尧图像中诠释和展现的帝尧精神能够引起人们思想和情感的共鸣，进而以各种方式表达对帝尧祖先的认同。比如地方社会的祭尧仪式，是在祖先认同基础上维系地域族群关系的重要方式。又如相同姓氏组成的血缘宗亲群体，在寻根问祖、祭拜帝尧的过程中，与帝尧根祖图像所在地域群体建立了联系。
值得注意的是，帝尧创世神话图像还具有突出的地域性。在特定的地域中，人们根据本地历史传统和现实的需要，生产了异彩纷呈的帝尧创世神话图像，这些图像从内容到表现形式，均显示出该地域的文化风貌和人们的精神观念，体现出独特的地域文化价值。
首先，建构地域的文明发展进程。一般来说，地域的发展往往建立在对本地历史传统和资源的认知利用上。帝尧创世神话图像是一种优秀传统文化和资源，它所承载的上古灿烂文化，极有可能会成为地域的历史文化标志。因此，地方社会借助塑像、建筑、器物、绘画等图像符号，对帝尧创世神话进行挖掘、开发和利用，往往体现出该地域的文明积淀和发展趋向。当然，对于一些地域所创造的帝尧神话图像，也不能一概否定，因为这些新图像将会逐渐演变成地方传统，进而影响地方文化的整体发展。
其次，创设有历史意蕴和时代气息的公共文化空间。以黄河中下游地区为例。这些地域的帝尧文化传统久远，神话图像也有一定的积累，在此基础上，地方社会通过恢复祭尧仪式、举办文化旅游节、新建帝尧文化景观等方式，使民众认同、支持、参与其中，进而形成富有文化魅力的公共空间。比如晋南的帝尧根祖文化空间、鲁西南的帝尧葬地文化空间等。还有一些长江中下游县市，如江苏、湖北、湖南等地，它们依托某种地理历史资源生产帝尧创世神话图像，旨在建设独具帝尧文化特色的公共空间。
第三，促进地方文化生态建设。帝尧创世神话图像是民众在长期实践中创造的文明，其中积淀着许多有价值的生态文明观和生态伦理观。比如帝尧信仰图像中所蕴含的山川自然崇拜和民俗禁忌，都体现出对文化生态环境的积极保护，而帝尧治政图像中所体现的和谐民主、道德仁爱的思想理念，更是进行地方文化建设和生态文明建设的基本要素。
总之，帝尧创世神话图像博大精深，是中华民族传承的历史积淀，也是当代地方社会参与创造的新文化，在传统文化复兴和城镇化建设的今天，尤其值得我们珍视和进一步研究。
（本文节选自《帝尧创世神话图像谱系》，张晨霞著，上海人民出版社2022年8月第一版，321-325页 ）著作全文见附件：《帝尧创世神话图像谱系》电子版pdf
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